شرح كتاب الآجرومية
أولًا: نواصب الفعل المضارع
...............................................................................
النواصب ذكر أنها عشرة. أربعة تنصب بنفسها، وستة تنصب بأن مضمرة مقدرة بعد ذلك الحرف؛ يقدر بعده أن. فالتي تنصب بنفسها أن ولن وإذن وكي؛ هذه تنصب الفعل بنفسها؛ يعني هذا الحرف ينصب الفعل. فإن كان الفعل صحيح الآخر؛ ظهرت عليه الحركة. وهي حركة الفتح؛ فتقول مثلا: يعجبني أن تحفظ، وأن تفهم. قال تعالى: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
وهكذا يظهر النصب عليه؛ إذا كان معتل الآخر بالياء؛ فتقول مثلا: إذا كنت تحب أن تبيع وأن تشتري وأن تربح وأن تسمح؛ هنا تشتري فعل مضارع معتل الآخر بالياء، ولكن ظهرت عليه الفتحة لخفتها. كما تقول مثلا: أحب أن أصلي في هذا المكان، وأن أزكي في هذا البلد. هذا فعل مضارع معتل بالياء فظهرت عليه فتحة.
وأما إذا كان معتل الآخر بالألف؛ فإنها لا تظهر عليه، وإن كان آخره ألفا. مثل، إذا قلت مثلا: إنك أن تسعى في طلب الرزق خير من أن تشقى في طلب الشرف. عندنا تسعى وتشقى. معتل الآخر بالألف، ومع ذلك دخلت عليه أن ولم يتغير؛ بقي على حاله؛ تسعى وتشقى معتل؛ فتقول: في تحب أن تسعى؛ منصوب بأن وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف المقصورة منع من ظهورها التعذر؛ لأنه فعل مضارع معتل الآخر بالألف. التعذر يعني تعذر الفتحة على الألف المقصورة؛ لأنها تكتب ياء. آخر الفعل يكتب ياءً، تسعى؛ رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
وكذلك أيضا المعتل بالواو، المعتل بالواو تظهر عليه أيضا فتحة لخفتها؛ فتقول مثلا: ألا تحب أن تدعو ربك؟ . ألست ممن يحب أن يرجو فضل الله؟ . تدعو ترجو؛ فعل مضارع معتل الآخر بالواو دخلت عليه أن الناصبة؛ فتحرك الحرف الأخير وهو الواو.
أن تدعو أن ترجو مثل أن ترمي وأن تعطي وأن تصلي؛ فهذه يقال لها أم الباب؛ وهي أن ويقال فيها: إنها حرف مصدري ونصب. لماذا قيل لها حرف مصدري؟ . لأنه يقوم مقامها المصدر؛ هي وما دخلت عليه في موضع مصدر. أنت إذا قلت: يعجبني أن تقوم. اجعل مكان أن تقوم مصدرا، من القيام؛ يعجبني قيامك. قيام هذا المصدر؛ فأطلق عليها أنها حرف مصدري ونصب. أحب أن تجلس؛ أحب جلوسك، أرغب أن تحفظ؛ يعني أرغب حفظك. هذه مصادر.
ثم بعدها لن. قالوا في لن: إنها حرف نفي ونصب واستقبال؛ لأنها تنفي الكلام. الكلام الذي تدخل عليه لن يعتبر منفيا غير مثبت. وكذلك أيضا يكون الفعل مستقبلا. لم يقع؛ فقوله تعالى حكاية عن قوم موسى اسم> رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
فالحاصل أن لن هذه لام ونون تقلب الفعل وتجعله لمستقبل، وتنصبه وتنفي الكلام، تجعل الكلام منفيا لا مثبتا؛ فهذا سبب تسميتها حرف نفي ونصب واستقبال. تعمل عمل أن في أنها تارة يكون الفعل منصوبا حقيقة؛ مثل لن نبرح، وتارة يكون مقدرا؛ مثل لن تسعى ولن تخشى، وتارة يكون معتلا؛ ومع ذلك تظهر عليه الحركة؛ مثل لن تدعو ولن ترجو، ولن تسعى ولن تخشى. كل هذا نفي لهذا الفعل.
يقول: النواصب أن ولن وإذن. كلمة إذن تكتب ألفا وذالا ونونا، وقد يكتب بعد الذال ألف، ويجعل عليها فتحتين على الذال؛ إذا. والذي في القرآن أنها تكتب بالألف؛ مثل قوله: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
ورد في الحديث؛ ذلك الرجل الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
كذلك كي. قالوا في كي: إنها تنصب الفعل إذا دخلت عليه بنفسها، وتارة تنصبه بأن مضمرة؛ كقوله تعالى: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
مسألة>